Yecüc mecüc kıyamet alametleri
kıyamet alametleri yecüc mecüc cinler kıyamet habercileri yecüc mecüc konumuzda.Son zamanlarda kıyamet kopacak diye bir sürü haberler çıkıyor.2000 senesinde dünyayı su basıcak denildi, şimdi de 2012 de kıyametin kopacağına dair senaryolar hatta filmler bile çekildi.Kutsal kitap Kur'an-ı Kerimde ise yazılan kıyamet alametleri olmadıkca kıyametin kopmayacağı belirtiliyor.Kıyamet alametlerinde başlıca rolü yecüc mecüc'ler(ufak tefek) oynuyor.Onlar insanların arasına fitne, yalan yaymak için gelicekler.yecüc mecüc'ler hakkında detaylı bilgiler yazımızda.
Nuh Peygamberin evlatlarından Yâfesin soyundan oldukları rivâyet edilen iki kabilenin adı. Bu kişilerin adları Kuranda iki yerde zikredilmektedir (Kehf/97: Artık Yecüc ve Mecüc onu (Zülkarneynin yaptığı seti ) ne aşabildiler ve nede delip geçebildiler. Enbiya/96: Yecüc ve Mecücün seddi yıkıldığı zaman her dere ve tepeden boşanırlar.) Kuranda bu iki kavme, böyle çok özlü bir şekilde temas edilirken tefsirlerde ve sâir kaynaklarda, Yecüc Mecücün nesepleri, boy bos ve şemâilleri, konuştukları dil, yaşadıkları coğrafya, yeme içmedeki aşırılıkları, insanlığın başına açacakları büyük belalar vs. konularında sayısız haberler rivâyet edilmektedir. Yecüc Mecüc kelimelerinin ilk çağrışım alanı onların kıyamet alametlerinden biri olmaları ile ilgilidir.
Kehf suresinde, Zulkarneyn Kıssasında anlatıldığına göre, Yecüc Mecüc etrafında yaşayan kavimlere zulmederek onları rahatsız eden bir kavimdir. Bu kavim neredeyse hiç laf anlamamaktadır. Ondan rahatsız olanlar, Zülkarneynden kendilerini Yecüc Mecüc ün şerrinden koruyacak bir set yapmalarını isterler. Dediler ki: Zülkarneyn! Doğrusu Yecüc ve Mecüc bu ülkede bozgunculuk yapıyorlar. Bizimle onların arasına bir sed yapman için sana bir vergi verelim mi? (Kehf/94) Bunun üzerine Zülkarneyn, demir getirmelerini ve bu demiri eriterek iki dağ arasına kapayacaklarını söyler. Erimiş demirin üzerine de erimiş bakır dökerler. Böylece Yecüc Mecüc bu setin arkasına hapsedilmiş olur. Bu şerir kavim kıyamete kadar bu setin arkasında kalacak, kıyamete yakın akınlar hâlinde bütün dünyaya yayılarak yeryüzünü fesada boğacaklardır.
Rivâyetlere göre Yecüc Mecüc ,Tufandan sonra bir dağın arkasında kalmışlardı. Bir kaynağa göre bu dağın adı Kuran Dağı idi. Tepesinden karın hiç eksik olmadığı bu dağın tepesine hiç kimse çıkamaz, çıksa bile inemezdi. Bir kişi her nasılsa bu dağa çıkmış ve gördüğü manzarayı şöyle târif etmişti: O dağın ardında büyük yılanlar gördüm, bazı ziyade ateşler var, amma aslını bilemedim, kim, neyi ayıdırlar. Bunlar korkunç bir süratle üremekteydiler. Dişisinden bin oğlan doğardı derhal dişisiyle erkeği beraber olurdu Sûretleri âdem sureti gibi, amma boyları bir karış idi. Kulakları yerde sürünürdü. Daima üryan yürürler idi. Taamları simsimidi (susam). Din diyânet bilmezleridi. Ara sıra ardında yaşadıkları dağdan çıkarlar, etrafta kimi bulurlarsa öldürür ve mallarını da yağma ederlerdi. Han-nâmeye göre Yecüc Mecüc, Nuh peygamberin bedduası üzerine Yafesten türemişti. Bunların babaları insan, anaları cindi. Yine aynı kaynağın başka bir rivayetinde Yecüc Mecüc, Çin padişahı Melkıya ile kızı Hüsniyeden doğmuşlardı. Bu rivayette, Yecüc Mecücün on dört günde buluga erdikleri, birbirleriyle birleştikleri, on dört günde, her karında yetmiş çocuk olmak üzere tekrar doğurdukları bin çocuk doğurmayınca ölmedikleri, bundan dolayı çekirgeler ve karıncalar gibi çoğaldıkları anlatılmaktadır.
Başka bir kaynağın rivayetlerine göre Yecüc Mecüc, İsanın Deccali öldürmesinden sonra ortaya çıkacaktır. Kısa boylu, küçük gözlü, kulakları sarkmış, çıkıp dünyaya yayılacaklar. Seddi bozacaklar. Buldukları insanı ve hayvanı püryan ederler. Nekadar tatlı su varsa önce gelen içer, sonra gelen acı su içerler. Daha sonra gelen balçık yalayacaklar. Dünya yüzü onlarla dolacaklar, kuş konacak yer bulamayıp onların başlarına konacaklar. Okadar kıtlık olacak ki bir koyun başı bin altuna mezad olacak. Ölümleri ise şöyle olacak: Bu asi taifeyi Hak Teala kahredecek. Allah, boyunları deve boyunları gibi kuşlar göndererek, Yecüc Mecücün leşlerini deryaya döktürecek, yeryüzü onların pisliklerinden arınacak. Türklerin mitolojik tarihinden bahseden Han-nâmede Oğuz Hanın Yecüc Mecüc kavmiyle savaştığı, bu kavmin Karnülbakar Dağından geldiği söylenmektedir. Bu savaşla ilgili ayrıntılar verilirken Yecüc Mecücün özelliklerinde de bahsedilmektedir. Hannâmeye göre Yecüc Mecücün kulakları okadar büyüktür ki savaşta kulaklarına sarındıkları için onlara bir türlü kılıç ve ok işlemiyor, bütün çer-çöp, ot, ağaç, dal, yaprak yiyorlar; pınarların suyunu içiyorlar, ne ot kalıyor, ne su; taştan başka nesne kalmıyor yeryüzünde.
Eski kaynaklardaki bilgilere bakılırsa, Yecüc Mecüc Nuhun oğlu Yafesin evlatlarındandı. Bu bilgilere göre Türkler de Yafesin evladından olduğuna göre Türklerle Yecüc Mecüc Kavmi amcaoğlu olmaktadırlar.
Yecüc Mecüc Kavminin kimler olduğu ve Zülkarneynin yaptırtdığı seti nasıl yıkacakları hususunda pekçok rivayet varit olmuştur. Böyle bir kavmin gelerek hıristiyan dünyasını altüst edeceği inancıyla yaşayan Hıristiyanlara göre Yecüc Mecüc, Orta Asyadan kopup gelecek Türklerdi. Bahattin Ögel, hıristiyanların bu tür inançlarını yansıtan,bir Süryani Efsanesini kitabında özetlemektedir. Kimilerine göre Yecüc Mecüc, kısa boylu ve yeryüzünün en kalabalık nüfusuna sahip olan Çinlilerdi. Bazıları ise bu kavmin, 12. ve 13. yy.larda Asya ve Anadoluyu kasıp kavuran Moğollar olduğunu söylemişlerdi.
Büyük İskenderin Yecüc Mecüc Kavmini engellemek için yapmış olduğu setin yeri de tartışmalı konulardan biridir. Han-nâmeye göre burası Karnül Bakar Dağıdır. Katip Çelebiye göre meçhul olan şima mıntıkaları Evliya Çelebiye bakılırsa Moskof diyarına yakın bir yer, islami ananeye göre Kafkas Dağlarında bir yer, İran mitolojisine göre Demir kapıydı. Kaşkarlı Mahmut ise çizmiş olduğu haritada dünyanın doğusunu Arz-ı Yecüc Mecüc olarak işaretlemekte ve işaretlemiş olduğu yerin hemen önüne de Sedd-i İskender olarak göstermektedir. Dolayısyla Kaşgarlı Mahmuta göre Yecüc Mecüc Çinliler, iskenderin yapmış olduğu set ise Çin Settidir.
Bu seti yaptıran kişinin kimliğiyle ilgili de çok değişik rivayetler nakledilmektedir. Kurana göre bu kişi Zülkarneyndir. Han-nameye göre Karneyn-i Ekber lakaplı Hürmüs Han (Zülkarneynin babasıdır.) İran Mitolojisine göre Nûşirevan, islami, efsanevi rivayetlere göre İskender, bu seti yapan kişiler olarak gösterilmektedir.
Yecüc ve Mecüc Divan şiirinde, bir kötülük sembolü olarak kullanılmıştır. Bu iki kavmin yukarıda anlatılan maceralarına atıflarda bulunan şairler, bu maceraların çeşitli anektodlarıyla çok değişik kıyaslamalara gitmişler ve genellikle aşklarından mütevvelit hikayelerinden bahsederken, sevgilinin cevru cefasını Yecüc ve Mecüc ün zülüm ve şiddetleriyle kıyaslanmışlardır.
Zülkarneyn; Allahın kendisine dünyada imkân sağlayarak uzak yerlere gidebilmesi için sebeb isimli vasıtayı verdiği şahıstır. O, kendisine verilen sebeble üç ayrı seyahate çıkmıştır:
Güneşin battığı yere
Güneşin doğduğu yere
İki sedd / südd arasına (İki bulut/nebula)
Gittiği bu üç yerde bazı kavimlerle karşılaşmış; üçüncü seyahatinde vardığı yerdeki kavmin isteği üzerine, onları Yecüc Mecücden korumak için bir set inşâ etmiştir.
Yaptığı seyahatler sırasında, Güneşin doğduğu yerden ayrılıp iki sedd / südd arasına, cinlerin Yecüc Mecücün ve diğer insanların bulunduğu yeryüzünün ortasına yöneldi; doğu tarafında Türk bölgesinde bir yola ulaştı. Salih insanlardan olan bir topluluk Ona dedi ki:
Ey Zülkarneyn! Şu iki dağın arasında Allahın malukatından bir topluluk var. Onlardan çoğu insanlar gibi ama, dört ayaklı hayvanlara benzerler. Ot yerler; evcil ve yabani hayvanları, yırtıcı hayvanların avladığı gibi avlarlar. Yeryüzünde Allahın yarattığı her canlının, yılanların ve akreplerin artıklarını yerler. Onlarla beraber olduğumuzdan bu yana bize uğramadıkları sene yoktur. Biz onların akıncılarının şu iki dağın arasından bize saldırmalarını bekleriz, gözetleriz. Onlarla bizim aramızda sedd yapman için sana vergi verelim mi?
Zülkarneyn dedi ki:rabbimin beni içine yerleştirdiği şey (bana verdiği imkan) sizin vereceğiniz şeyden daha hayırlıdır. Bana bedensel güçle yardım edin de, sizin onlar arasına kat kat engel yapayım. Bana kayalar, demirler ve bakırlar getirin ben de onların memleketlerini tanıyayım, ilimlerini bileyim, dağlarının arasını ölçeyim.
Sonra onlara ulaşana kadar gitti; Memleketlerinin ortasına vardı. Onların hepsini aynı ölçüde, kadınlarını ve erkeklerini aynı boyda buldu. Orta boylu insanın yarısı kadardılar. Yaklaşık 85cmdir. Bizim tırnaklarımızın yerinde onların pençeleri vardı. Azı ve köpek dişleri yırtıcı hayvanların dişleri gibiydi. Bir şey yedikleri zaman yaşlı katırın veya kuvvetli atın kıtır kıtır yemesi gibi ses çıkardıkları duyulurdu. Vücutlarının her yanı kıllarla kaplı olduğundan sıcak ve soğuktan zarar görmezlerdi. Her birinin büyük iki kulağı vardı. Kulakları sırtlarını ve karınlarını örtüyordu. İstirahat ederken birini üzerlerine örterler, diğerini altlarına sererlerdi. Onların bütün kadın ve erkekleri ölecekleri zamanı bilirlerdi. Çünkü erkekleri bin çocuk yapmadan, kadınları bin çocuk doğurmadan ölmezlerdi. Bin çocuk yapınca da ölürlerdi. Vakti gelince, bizim bereketli yağmur dilediğimiz gibi yağmur dilerlerdi.
Yağmur yağdığı zaman toprak yeşerir, onlar yerler ve bakılınca fark edilecek kadar semirirler. Kadınları erkeklere koşarlar, onlarla birleşirler, münasebetten bitkin düştükleri görülürdü. Köpekler gibi ulurlar, hayvanlar gibi çiftleşirlerdi.
Zülkarneyn, bütün bunları gördükten sonra iki dağın arasına döndü, iki dağın arasını ölçtü. O, Türk diyarındaydı. İki dağın arasının 100 fersah olduğunu gördü. İşe başlamaya karar verince, suyu bulana kadar temel kazdı. Temelin genişliğini 50 fersah olarak yaptı. Onun dolgusu kaya, toprağı akıcı bakırdı. Sonra akıcı bakırı kayaların üzerine döktü. Sanki bir dağın yer altındaki temeli gibiydi. Sonra temelleri demir bloklarla ve akıcı bakır ile yükseltti. Onun açıklıklarını sarı bakır ile kapattı. Seddin inşâsını tamamlayınca insanların ve cinlerin yanına döndü.
Görebildiğimiz kadarıyla Tevratta, Kurandaki Zülkarneyn ayetleri ile muhteva bakımından benzeşen bir tek bölüm bulunmaktadır. Bu bölüm de Hezekiel bölümüdür. Kuranda anlatılan Yecüc-Mecüc kavmi ve bu kavmin kıyamete yakın kıyamete yakın dünyayı harap edeceği hususu benzer şekilde bu bölümde yer alır. Bir başka ifade ile, Kurânda Yecüc-Mecüc ile karşılaşılan kişi Zülkarneyn, Tevratta ise Hezekieldir.
Tevrata göre; Allahu Teala Hezekiel Peygamberi uyarması için Gog (Yecüc) kavmine göndermiştir. Gog kavmi bulundukları yerden kıyamete yakın bir vakitte çıkacak, dünyadaki her şeye saldıracaktır. Tevratta bu hususa uzun uzadıya temas edilmektedir. Gog kavminin yeryüzüne gelişleri Goga hitaben şöyle anlatılır:
ve kuvvetli bir ordu olarak şimalin sonlarında, kendi yerinden geleceksin; ve diyarı örtmek için bir bulut gibi kavmin İsraile karşı çıkacaksın; son günlerde vâki olacaksın ki, milletlerin gözü önünde sen de takdis olunacağım zaman ey Gog, onlar beni tanısınlar diye, seni kendi diyarıma karşı getireceğim.
Zülkarneynin Kimliği
Zülkarneyn muhtemelen ilk çağlarda yaşamış, peygamber olma ihtimali kuvvetli göklere seyahat etmesini sağlayan sebeb isimli vasıtayı elde etmesi için kendisine Allah tarafından imkânlar sağlanmış, yaşadığı hâdiseler bugünkü ilimle bile kavranamayacak salih bir kuldur. Elbette ki gerçeği ancak Allah bilir.
Sonuç:
Zülkarneynin sebeb vasıtası ile göklere seyahat ettiği ve başka dünyalardaki akıllı canlılarla görüştüğünü düşünecek olursak Allah, insan ve kâinat üçlüsüne bakış açımızın değişeceği muhakkaktır.
Zülkarneyn âyetlerinde ilk göze çarpan husus; Yecüc-Mecüc Kavminden ve bu kavmin nerede olduğundan bahsedilmiş olmasıdır. Yecüc-Mecüc kavramı, Enbiya Sûresi 96. Âyetin ışığında şüpheye mahal bırakmayacak şekilde anlaşıldığı üzere, kıyamete yakın, insanlara saldıracak olan kavmin adıdır. Şu halde Zülkarneyn Ayetleri kıyamete yakın insanlara saldıracak olan bu kavmin nereden geleceğinin temel mantığını bize kazandırmakta, inananları böyle bir saldırıya hazırlamaktadır. Âyetlerden anlaşıldığı üzere de; bu kavim, iki nebula arasında bulunan bir gezegenden dünyaya geşlecektir.
Kuranda geçmediği halde, hadislerde defâlarca kıyamete yakın geleceği ve ilahlık iddiasında bulunacağı bildirilen Deccâlin Yecüc-Mecücden hemen önce çıkacağının bildirilmesi, Deccâlin de aynı şekilde uzaydan geleceğini ihsas ettirmektedir. Ayrıca, Kehf Sûresinin Deccâla karşı silah olduğu konusundaki hadislerde dikkate alınacak olursa, bu husus daha da kuvvetlenmektedir.
Bunlardan başka, Zülkarneyn Âyetleri -anladığımız şekliyle- bazı bilgileri de bize vermektedir:
1- Zülkarneynin ilk seyahatini yaptığı Solar Apeks doğrultusunda bir kara delik bulunmaktadır. Güneşimiz de bu deliğe yönelmiştir.
2- İkinci seyahatini yaptığı Antapeks Doğrultusunda bir çift-yıldız sisteminin gezegenlerinin birinde, akıllı canlılar yaşamaktadırlar. Başka bir ifade ile, akıllı canlıların yaşadığı bu çift-yıldız sistemi, Güneşimizin Samanyolundaki yörüngesinde geldiği yönde, güneşimizi aynı yörünge üzerinde takip eden bir çift-yıldız sistemi olmalıdır.
3- Üçüncü seyahatini yaptığı iki nebula arasında bulunan iki gezegende, iki ayrı akıllı canlı türü yaşamaktadır.
Bu fikirlerin, bazılarınca, sadece hayal ürünü olarak değerlendirilmesi mümkündür. Ancak şunu unutmamak gerekir ki; Allah kendine kulluk edecek nefs ve ruh sahibi bir varlık olarak insandan başka canlılar yaratmaktan âciz değildir. Uçsuz bucaksız gökyüzünde, sayısız güneş sistemlerinde, düşünen, varlığın özünü ve onu var edeni bilmeye görevli başka canlıların olması, en güzel şekilde yaratılmış olan insanın değerini düşürmeyeceği gibi; onu yaratanın şanının yüceliğini gösteren binlerce alâmete, bir işaret, bir iz, bir nişâne daha ilave etse gerek.
Nuh Peygamberin evlatlarından Yâfesin soyundan oldukları rivâyet edilen iki kabilenin adı. Bu kişilerin adları Kuranda iki yerde zikredilmektedir (Kehf/97: Artık Yecüc ve Mecüc onu (Zülkarneynin yaptığı seti ) ne aşabildiler ve nede delip geçebildiler. Enbiya/96: Yecüc ve Mecücün seddi yıkıldığı zaman her dere ve tepeden boşanırlar.) Kuranda bu iki kavme, böyle çok özlü bir şekilde temas edilirken tefsirlerde ve sâir kaynaklarda, Yecüc Mecücün nesepleri, boy bos ve şemâilleri, konuştukları dil, yaşadıkları coğrafya, yeme içmedeki aşırılıkları, insanlığın başına açacakları büyük belalar vs. konularında sayısız haberler rivâyet edilmektedir. Yecüc Mecüc kelimelerinin ilk çağrışım alanı onların kıyamet alametlerinden biri olmaları ile ilgilidir.
Kehf suresinde, Zulkarneyn Kıssasında anlatıldığına göre, Yecüc Mecüc etrafında yaşayan kavimlere zulmederek onları rahatsız eden bir kavimdir. Bu kavim neredeyse hiç laf anlamamaktadır. Ondan rahatsız olanlar, Zülkarneynden kendilerini Yecüc Mecüc ün şerrinden koruyacak bir set yapmalarını isterler. Dediler ki: Zülkarneyn! Doğrusu Yecüc ve Mecüc bu ülkede bozgunculuk yapıyorlar. Bizimle onların arasına bir sed yapman için sana bir vergi verelim mi? (Kehf/94) Bunun üzerine Zülkarneyn, demir getirmelerini ve bu demiri eriterek iki dağ arasına kapayacaklarını söyler. Erimiş demirin üzerine de erimiş bakır dökerler. Böylece Yecüc Mecüc bu setin arkasına hapsedilmiş olur. Bu şerir kavim kıyamete kadar bu setin arkasında kalacak, kıyamete yakın akınlar hâlinde bütün dünyaya yayılarak yeryüzünü fesada boğacaklardır.
Rivâyetlere göre Yecüc Mecüc ,Tufandan sonra bir dağın arkasında kalmışlardı. Bir kaynağa göre bu dağın adı Kuran Dağı idi. Tepesinden karın hiç eksik olmadığı bu dağın tepesine hiç kimse çıkamaz, çıksa bile inemezdi. Bir kişi her nasılsa bu dağa çıkmış ve gördüğü manzarayı şöyle târif etmişti: O dağın ardında büyük yılanlar gördüm, bazı ziyade ateşler var, amma aslını bilemedim, kim, neyi ayıdırlar. Bunlar korkunç bir süratle üremekteydiler. Dişisinden bin oğlan doğardı derhal dişisiyle erkeği beraber olurdu Sûretleri âdem sureti gibi, amma boyları bir karış idi. Kulakları yerde sürünürdü. Daima üryan yürürler idi. Taamları simsimidi (susam). Din diyânet bilmezleridi. Ara sıra ardında yaşadıkları dağdan çıkarlar, etrafta kimi bulurlarsa öldürür ve mallarını da yağma ederlerdi. Han-nâmeye göre Yecüc Mecüc, Nuh peygamberin bedduası üzerine Yafesten türemişti. Bunların babaları insan, anaları cindi. Yine aynı kaynağın başka bir rivayetinde Yecüc Mecüc, Çin padişahı Melkıya ile kızı Hüsniyeden doğmuşlardı. Bu rivayette, Yecüc Mecücün on dört günde buluga erdikleri, birbirleriyle birleştikleri, on dört günde, her karında yetmiş çocuk olmak üzere tekrar doğurdukları bin çocuk doğurmayınca ölmedikleri, bundan dolayı çekirgeler ve karıncalar gibi çoğaldıkları anlatılmaktadır.
Başka bir kaynağın rivayetlerine göre Yecüc Mecüc, İsanın Deccali öldürmesinden sonra ortaya çıkacaktır. Kısa boylu, küçük gözlü, kulakları sarkmış, çıkıp dünyaya yayılacaklar. Seddi bozacaklar. Buldukları insanı ve hayvanı püryan ederler. Nekadar tatlı su varsa önce gelen içer, sonra gelen acı su içerler. Daha sonra gelen balçık yalayacaklar. Dünya yüzü onlarla dolacaklar, kuş konacak yer bulamayıp onların başlarına konacaklar. Okadar kıtlık olacak ki bir koyun başı bin altuna mezad olacak. Ölümleri ise şöyle olacak: Bu asi taifeyi Hak Teala kahredecek. Allah, boyunları deve boyunları gibi kuşlar göndererek, Yecüc Mecücün leşlerini deryaya döktürecek, yeryüzü onların pisliklerinden arınacak. Türklerin mitolojik tarihinden bahseden Han-nâmede Oğuz Hanın Yecüc Mecüc kavmiyle savaştığı, bu kavmin Karnülbakar Dağından geldiği söylenmektedir. Bu savaşla ilgili ayrıntılar verilirken Yecüc Mecücün özelliklerinde de bahsedilmektedir. Hannâmeye göre Yecüc Mecücün kulakları okadar büyüktür ki savaşta kulaklarına sarındıkları için onlara bir türlü kılıç ve ok işlemiyor, bütün çer-çöp, ot, ağaç, dal, yaprak yiyorlar; pınarların suyunu içiyorlar, ne ot kalıyor, ne su; taştan başka nesne kalmıyor yeryüzünde.
Eski kaynaklardaki bilgilere bakılırsa, Yecüc Mecüc Nuhun oğlu Yafesin evlatlarındandı. Bu bilgilere göre Türkler de Yafesin evladından olduğuna göre Türklerle Yecüc Mecüc Kavmi amcaoğlu olmaktadırlar.
Yecüc Mecüc Kavminin kimler olduğu ve Zülkarneynin yaptırtdığı seti nasıl yıkacakları hususunda pekçok rivayet varit olmuştur. Böyle bir kavmin gelerek hıristiyan dünyasını altüst edeceği inancıyla yaşayan Hıristiyanlara göre Yecüc Mecüc, Orta Asyadan kopup gelecek Türklerdi. Bahattin Ögel, hıristiyanların bu tür inançlarını yansıtan,bir Süryani Efsanesini kitabında özetlemektedir. Kimilerine göre Yecüc Mecüc, kısa boylu ve yeryüzünün en kalabalık nüfusuna sahip olan Çinlilerdi. Bazıları ise bu kavmin, 12. ve 13. yy.larda Asya ve Anadoluyu kasıp kavuran Moğollar olduğunu söylemişlerdi.
Büyük İskenderin Yecüc Mecüc Kavmini engellemek için yapmış olduğu setin yeri de tartışmalı konulardan biridir. Han-nâmeye göre burası Karnül Bakar Dağıdır. Katip Çelebiye göre meçhul olan şima mıntıkaları Evliya Çelebiye bakılırsa Moskof diyarına yakın bir yer, islami ananeye göre Kafkas Dağlarında bir yer, İran mitolojisine göre Demir kapıydı. Kaşkarlı Mahmut ise çizmiş olduğu haritada dünyanın doğusunu Arz-ı Yecüc Mecüc olarak işaretlemekte ve işaretlemiş olduğu yerin hemen önüne de Sedd-i İskender olarak göstermektedir. Dolayısyla Kaşgarlı Mahmuta göre Yecüc Mecüc Çinliler, iskenderin yapmış olduğu set ise Çin Settidir.
Bu seti yaptıran kişinin kimliğiyle ilgili de çok değişik rivayetler nakledilmektedir. Kurana göre bu kişi Zülkarneyndir. Han-nameye göre Karneyn-i Ekber lakaplı Hürmüs Han (Zülkarneynin babasıdır.) İran Mitolojisine göre Nûşirevan, islami, efsanevi rivayetlere göre İskender, bu seti yapan kişiler olarak gösterilmektedir.
Yecüc ve Mecüc Divan şiirinde, bir kötülük sembolü olarak kullanılmıştır. Bu iki kavmin yukarıda anlatılan maceralarına atıflarda bulunan şairler, bu maceraların çeşitli anektodlarıyla çok değişik kıyaslamalara gitmişler ve genellikle aşklarından mütevvelit hikayelerinden bahsederken, sevgilinin cevru cefasını Yecüc ve Mecüc ün zülüm ve şiddetleriyle kıyaslanmışlardır.
Zülkarneyn; Allahın kendisine dünyada imkân sağlayarak uzak yerlere gidebilmesi için sebeb isimli vasıtayı verdiği şahıstır. O, kendisine verilen sebeble üç ayrı seyahate çıkmıştır:
Güneşin battığı yere
Güneşin doğduğu yere
İki sedd / südd arasına (İki bulut/nebula)
Gittiği bu üç yerde bazı kavimlerle karşılaşmış; üçüncü seyahatinde vardığı yerdeki kavmin isteği üzerine, onları Yecüc Mecücden korumak için bir set inşâ etmiştir.
Yaptığı seyahatler sırasında, Güneşin doğduğu yerden ayrılıp iki sedd / südd arasına, cinlerin Yecüc Mecücün ve diğer insanların bulunduğu yeryüzünün ortasına yöneldi; doğu tarafında Türk bölgesinde bir yola ulaştı. Salih insanlardan olan bir topluluk Ona dedi ki:
Ey Zülkarneyn! Şu iki dağın arasında Allahın malukatından bir topluluk var. Onlardan çoğu insanlar gibi ama, dört ayaklı hayvanlara benzerler. Ot yerler; evcil ve yabani hayvanları, yırtıcı hayvanların avladığı gibi avlarlar. Yeryüzünde Allahın yarattığı her canlının, yılanların ve akreplerin artıklarını yerler. Onlarla beraber olduğumuzdan bu yana bize uğramadıkları sene yoktur. Biz onların akıncılarının şu iki dağın arasından bize saldırmalarını bekleriz, gözetleriz. Onlarla bizim aramızda sedd yapman için sana vergi verelim mi?
Zülkarneyn dedi ki:rabbimin beni içine yerleştirdiği şey (bana verdiği imkan) sizin vereceğiniz şeyden daha hayırlıdır. Bana bedensel güçle yardım edin de, sizin onlar arasına kat kat engel yapayım. Bana kayalar, demirler ve bakırlar getirin ben de onların memleketlerini tanıyayım, ilimlerini bileyim, dağlarının arasını ölçeyim.
Sonra onlara ulaşana kadar gitti; Memleketlerinin ortasına vardı. Onların hepsini aynı ölçüde, kadınlarını ve erkeklerini aynı boyda buldu. Orta boylu insanın yarısı kadardılar. Yaklaşık 85cmdir. Bizim tırnaklarımızın yerinde onların pençeleri vardı. Azı ve köpek dişleri yırtıcı hayvanların dişleri gibiydi. Bir şey yedikleri zaman yaşlı katırın veya kuvvetli atın kıtır kıtır yemesi gibi ses çıkardıkları duyulurdu. Vücutlarının her yanı kıllarla kaplı olduğundan sıcak ve soğuktan zarar görmezlerdi. Her birinin büyük iki kulağı vardı. Kulakları sırtlarını ve karınlarını örtüyordu. İstirahat ederken birini üzerlerine örterler, diğerini altlarına sererlerdi. Onların bütün kadın ve erkekleri ölecekleri zamanı bilirlerdi. Çünkü erkekleri bin çocuk yapmadan, kadınları bin çocuk doğurmadan ölmezlerdi. Bin çocuk yapınca da ölürlerdi. Vakti gelince, bizim bereketli yağmur dilediğimiz gibi yağmur dilerlerdi.
Yağmur yağdığı zaman toprak yeşerir, onlar yerler ve bakılınca fark edilecek kadar semirirler. Kadınları erkeklere koşarlar, onlarla birleşirler, münasebetten bitkin düştükleri görülürdü. Köpekler gibi ulurlar, hayvanlar gibi çiftleşirlerdi.
Zülkarneyn, bütün bunları gördükten sonra iki dağın arasına döndü, iki dağın arasını ölçtü. O, Türk diyarındaydı. İki dağın arasının 100 fersah olduğunu gördü. İşe başlamaya karar verince, suyu bulana kadar temel kazdı. Temelin genişliğini 50 fersah olarak yaptı. Onun dolgusu kaya, toprağı akıcı bakırdı. Sonra akıcı bakırı kayaların üzerine döktü. Sanki bir dağın yer altındaki temeli gibiydi. Sonra temelleri demir bloklarla ve akıcı bakır ile yükseltti. Onun açıklıklarını sarı bakır ile kapattı. Seddin inşâsını tamamlayınca insanların ve cinlerin yanına döndü.
Görebildiğimiz kadarıyla Tevratta, Kurandaki Zülkarneyn ayetleri ile muhteva bakımından benzeşen bir tek bölüm bulunmaktadır. Bu bölüm de Hezekiel bölümüdür. Kuranda anlatılan Yecüc-Mecüc kavmi ve bu kavmin kıyamete yakın kıyamete yakın dünyayı harap edeceği hususu benzer şekilde bu bölümde yer alır. Bir başka ifade ile, Kurânda Yecüc-Mecüc ile karşılaşılan kişi Zülkarneyn, Tevratta ise Hezekieldir.
Tevrata göre; Allahu Teala Hezekiel Peygamberi uyarması için Gog (Yecüc) kavmine göndermiştir. Gog kavmi bulundukları yerden kıyamete yakın bir vakitte çıkacak, dünyadaki her şeye saldıracaktır. Tevratta bu hususa uzun uzadıya temas edilmektedir. Gog kavminin yeryüzüne gelişleri Goga hitaben şöyle anlatılır:
ve kuvvetli bir ordu olarak şimalin sonlarında, kendi yerinden geleceksin; ve diyarı örtmek için bir bulut gibi kavmin İsraile karşı çıkacaksın; son günlerde vâki olacaksın ki, milletlerin gözü önünde sen de takdis olunacağım zaman ey Gog, onlar beni tanısınlar diye, seni kendi diyarıma karşı getireceğim.
Zülkarneynin Kimliği
Zülkarneyn muhtemelen ilk çağlarda yaşamış, peygamber olma ihtimali kuvvetli göklere seyahat etmesini sağlayan sebeb isimli vasıtayı elde etmesi için kendisine Allah tarafından imkânlar sağlanmış, yaşadığı hâdiseler bugünkü ilimle bile kavranamayacak salih bir kuldur. Elbette ki gerçeği ancak Allah bilir.
Sonuç:
Zülkarneynin sebeb vasıtası ile göklere seyahat ettiği ve başka dünyalardaki akıllı canlılarla görüştüğünü düşünecek olursak Allah, insan ve kâinat üçlüsüne bakış açımızın değişeceği muhakkaktır.
Zülkarneyn âyetlerinde ilk göze çarpan husus; Yecüc-Mecüc Kavminden ve bu kavmin nerede olduğundan bahsedilmiş olmasıdır. Yecüc-Mecüc kavramı, Enbiya Sûresi 96. Âyetin ışığında şüpheye mahal bırakmayacak şekilde anlaşıldığı üzere, kıyamete yakın, insanlara saldıracak olan kavmin adıdır. Şu halde Zülkarneyn Ayetleri kıyamete yakın insanlara saldıracak olan bu kavmin nereden geleceğinin temel mantığını bize kazandırmakta, inananları böyle bir saldırıya hazırlamaktadır. Âyetlerden anlaşıldığı üzere de; bu kavim, iki nebula arasında bulunan bir gezegenden dünyaya geşlecektir.
Kuranda geçmediği halde, hadislerde defâlarca kıyamete yakın geleceği ve ilahlık iddiasında bulunacağı bildirilen Deccâlin Yecüc-Mecücden hemen önce çıkacağının bildirilmesi, Deccâlin de aynı şekilde uzaydan geleceğini ihsas ettirmektedir. Ayrıca, Kehf Sûresinin Deccâla karşı silah olduğu konusundaki hadislerde dikkate alınacak olursa, bu husus daha da kuvvetlenmektedir.
Bunlardan başka, Zülkarneyn Âyetleri -anladığımız şekliyle- bazı bilgileri de bize vermektedir:
1- Zülkarneynin ilk seyahatini yaptığı Solar Apeks doğrultusunda bir kara delik bulunmaktadır. Güneşimiz de bu deliğe yönelmiştir.
2- İkinci seyahatini yaptığı Antapeks Doğrultusunda bir çift-yıldız sisteminin gezegenlerinin birinde, akıllı canlılar yaşamaktadırlar. Başka bir ifade ile, akıllı canlıların yaşadığı bu çift-yıldız sistemi, Güneşimizin Samanyolundaki yörüngesinde geldiği yönde, güneşimizi aynı yörünge üzerinde takip eden bir çift-yıldız sistemi olmalıdır.
3- Üçüncü seyahatini yaptığı iki nebula arasında bulunan iki gezegende, iki ayrı akıllı canlı türü yaşamaktadır.
Bu fikirlerin, bazılarınca, sadece hayal ürünü olarak değerlendirilmesi mümkündür. Ancak şunu unutmamak gerekir ki; Allah kendine kulluk edecek nefs ve ruh sahibi bir varlık olarak insandan başka canlılar yaratmaktan âciz değildir. Uçsuz bucaksız gökyüzünde, sayısız güneş sistemlerinde, düşünen, varlığın özünü ve onu var edeni bilmeye görevli başka canlıların olması, en güzel şekilde yaratılmış olan insanın değerini düşürmeyeceği gibi; onu yaratanın şanının yüceliğini gösteren binlerce alâmete, bir işaret, bir iz, bir nişâne daha ilave etse gerek.
